Лука 15:11-32
Когда мы напасемся своих свиней,
Приходим к Тебе, милости Твоей.
Ты выбегаешь на встречу нам,говоря:
"Дитя, войди,войди в объятия Мои.
Я жду тебя, Я жду и тоскую,
Каждый день выходя на дорогу,
В любви ожидая тебя.
Я вижу и знаю.
Я слышу и отвечаю.
Ты устал грешить...?
Но Я не устал ждать,
Когда ты выпьешь всю боль и грязь,
Сказав рыданием в сердце своем :
"Встану и пойду к Отцу моему,
Ведь Он-Отец мой,
А я не ценил страданий Его.
Я Ему говорил,дай мне всё наследие моё.
А моё ли оно?"
"Сынок,Я дал тебе Свою жизнь.
Себя Я отдал тебе,
Но, ты взял наследие Моё,
Оставив Меня, ты потерял всё...
Но вот ты вспомнил, что есть у тебя Отец.
Отец! Его любовь навсегда к тебе.
Пришёл? А куда тебе больше идти?
Я-Отец твой, а ты Мой сын.
Я бегу снова на встречу к тебе.
И вот мы в объятиях вечной Любви.
Ты грязный, вонючий Я тебя снова омыл,
Переодев в одежды милости Моей.
Тельца заколол, столы накрыл богатой едой.
Радость Моя, ты вернулся домой..."
"Отец Мой, а куда мне идти?
Я увидел,отведав всё на своём пути.
Но ПУТЬ Твой, он превыше всего.
И вот я склоняюсь перед Тобой;
О прощении молю я,ПРОСТИ Дорогой!
Простив,разреши мне войти в дом Твой.
АМИНЬ!
Комментарий автора: Бог любит Своих детей больше,чем они сами любят себя,заигрывая с грехом Нечистое называя чистым, ложь называя истиной.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
